12 tanda bagi orang yang ingin dikasihi Allah
Dalam salah satu kisah seorang wali Allah namanya Sayyid Ahmad Al-Badawi. Sayyid Ahmad adalah seorang kekasih Allah yang sejati. Beliau selalu berusaha menyembunyikan kelebihan yang ada pada dirinya. Karena ia sangat malu dan takut bila karomah yang diberikan Allah kepada dirinya diketahui orang. Bukankah segala sesuatu yang di bumi ini terjadi karena izin dan restu Allah? Dialah yang berkata dalam kitab-Nya, bahwa kalau Dia menghendaki sesuatu terjadi maka terjadilah ia.
Pada suatu hari beliau ditanya oleh seorang muridnya, yang menanyakan bagaimana seseorang bisa menjadi kekasih Allah (wali). Beliau menjawab bahwa dari sudut pandang syari’ah ada dua belas (12) tanda bagi orang yang ingin dikasihi Allah :
1. Hendaknya ia berusaha untuk tahu tentang Allah
2. Hendaknya ia memperhatikan perintah-perintah Allah
3. Hendaknya ia berpegang pada Sunnah-sunnah nabi-Nya
4. Hendaknya ia selalu dalam keadaan suci
5. Hendaknya ia rela tas ketentuan (takdir) Allah
6. Hendaknya ia yakin akan janji Allah
7. Hendaknya ia hidup prihatin
8. Hendaknya ia sabar dalam menghadapi cobaan
9. Hendaknya ia bergegas-gegas dalam menunaikan perintah Allah
10. Hendaknya ia penuh kasih sayang terhadap sesama
11. Hendaknya ia lemah lembut terhadap segenap makhluk Allah
12. Hendaknya ia menyadari bahwa setan adalah musuh utama manusia
Sedangkan untuk merealisasikan ke duabelas hal tersebut di atas, kata beliau seseorang hendaknya :
1. Melepas ketergantungannya terhadap dunia
2. Bergeming atas segala kebaikan yang diperbuatnya
3. Pemurah dalam pemberi
4. Konsisten dalam dzikir Allah
5. Tidak meninggalkan salat malam, sebab satu rakaaat di malam hari lebih baik disbanding 1000 rakaat di siang hari
6. Tidak berperilaku buruk dalam berinteraksi dengan yang lain.
7. Mentradisikan kesabaran diri atas segala cercaan dan fitnah orang lain
8. Selalu jujur dalam kata dan tindakan
9. Menjaga kesucian hati, menepati janji dan bertutur kata yang manis. (Sumber : Tajuddin Naufal /Taman Para Kekasih Allah)
Minggu, 09 Mei 2010
Jumat, 07 Mei 2010
Mutiara Hikmah (1)
Cara Hidup Bertetangga
Sabda Rasulullah Saw :"Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir (kiamat), hendaklah berbuat baik kepada tetangganya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir , hendaklah menghormati tamunya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah berkata yang baik atau hendaklah diam" (HR.Muslim)
Islam tidak hanya menekankan masalah ukhrowi, tetapi juga mengatur masalah duniawi, yang antara lain misalnya masalah kemasyarakatan. Bagaimana cara bertetangga yang baik atau cara bermu'amalah dsb.
Dalam salah satu hadis, Rosulullah Saw pernah bersabda:"Tidaklah beriman dengan baik orang yang bermalam dengan perut kenyang, padahal tetangganya berbaring dalam keadaan lapar, sedang ia mengetahui keadaan tetangganya".
Sabda Rasulullah Saw :"Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir (kiamat), hendaklah berbuat baik kepada tetangganya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir , hendaklah menghormati tamunya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah berkata yang baik atau hendaklah diam" (HR.Muslim)
Islam tidak hanya menekankan masalah ukhrowi, tetapi juga mengatur masalah duniawi, yang antara lain misalnya masalah kemasyarakatan. Bagaimana cara bertetangga yang baik atau cara bermu'amalah dsb.
Dalam salah satu hadis, Rosulullah Saw pernah bersabda:"Tidaklah beriman dengan baik orang yang bermalam dengan perut kenyang, padahal tetangganya berbaring dalam keadaan lapar, sedang ia mengetahui keadaan tetangganya".
Mutiara Hikmah (3)
Kunci Kebahagiaan
Ittaqillaha haitsumaa kunta , wa atbi’issayyiatal hasanata tamhuhaa wa kholiqinnasa bi khuluqin hasan
“Bertaqwalah kepada Allah dimana pun kamu berada, dan ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, niscaya perbuatan baik itu akan menghapusnya, dan beraklaklah terhadap manusia dengan akhlak yang baik"
(Riwayat Thabrani melalui Abu dzar r.a / Mukhtaarul ahaadiists)
Bertaqwa kepada Allah SWT merupakan kunci kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat . Dalam pengertian umum bertaqwa kepada Allah artinya menjalankan semua perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Rasulullah Saw memerintahkan kepada umatnya agar bertakwa kepada Allah dimana pun dia berada. Rosulullah Saw juga menganjurkan agar setiap kali melakukan perbuatan buruk , hendaknya mengimbanginya dengan perbuatan yang baik, niscaya perbuatan baik itu menghapus perbuatan yang buruk sebagaimana ditegaskan dalam Al-qur’an Surat Hud :114 yang artinya :”Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk”.
Ittaqillaha haitsumaa kunta , wa atbi’issayyiatal hasanata tamhuhaa wa kholiqinnasa bi khuluqin hasan
“Bertaqwalah kepada Allah dimana pun kamu berada, dan ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, niscaya perbuatan baik itu akan menghapusnya, dan beraklaklah terhadap manusia dengan akhlak yang baik"
(Riwayat Thabrani melalui Abu dzar r.a / Mukhtaarul ahaadiists)
Bertaqwa kepada Allah SWT merupakan kunci kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat . Dalam pengertian umum bertaqwa kepada Allah artinya menjalankan semua perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Rasulullah Saw memerintahkan kepada umatnya agar bertakwa kepada Allah dimana pun dia berada. Rosulullah Saw juga menganjurkan agar setiap kali melakukan perbuatan buruk , hendaknya mengimbanginya dengan perbuatan yang baik, niscaya perbuatan baik itu menghapus perbuatan yang buruk sebagaimana ditegaskan dalam Al-qur’an Surat Hud :114 yang artinya :”Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk”.
Mutiara Hikmah (2)
Kehormatan dan Kemuliaan Seorang Mukmin
(Ataanii jibriilu: faqoola: Yaa Muhaammadu ‘isymaa syikta fainnaka mayyitun, wa ahbib maa syikta fainnaka mufaariquhu, wa’mal maa syikta fainnaka majziyyun bihi, wa’lam anna syarofalmukmini qiyamuhu billaili, wa izzahustighnaauhu ‘aninnas)
Malaikat Jibril telah datang kepadaku dan berkata:
“Hai Muhammad, hiduplah sesukamu karena sesungguhnya engkau pasti akan mati, dan sukailah apa yang engkau kehendaki karena sesungguhnya engkau akan berpisah dengannya, dan beramallah sesukamu karena sesungguhnya engkau akan mendapatkan balasannya.
(Ataanii jibriilu: faqoola: Yaa Muhaammadu ‘isymaa syikta fainnaka mayyitun, wa ahbib maa syikta fainnaka mufaariquhu, wa’mal maa syikta fainnaka majziyyun bihi, wa’lam anna syarofalmukmini qiyamuhu billaili, wa izzahustighnaauhu ‘aninnas)
Malaikat Jibril telah datang kepadaku dan berkata:
“Hai Muhammad, hiduplah sesukamu karena sesungguhnya engkau pasti akan mati, dan sukailah apa yang engkau kehendaki karena sesungguhnya engkau akan berpisah dengannya, dan beramallah sesukamu karena sesungguhnya engkau akan mendapatkan balasannya.
Dan ketahuilah, bahwa kehormatan seorang mukmin terletak pada salatnya (yang dilakukan) di malam hari, dan kemuliaannya terletak kepada kemandiriannya dari pertolongan orang lain.”
Riwayat Imam Baihaqi melalui Jabir r.a. (Mukhtaarul ahaadiits)
Riwayat Imam Baihaqi melalui Jabir r.a. (Mukhtaarul ahaadiits)
Makna 'ndhohiriah' hadis ini ditujukan kepada Nabi Muhammad SAW, akan tetapi makna yang dimaksud bersifat umum, yaitu mencakup seluruh umatnya. Betapapun lamanya seseorang hidup di dunia, niscaya pada akhirnya ia akan mati juga, karena tidak ada seorang pun yang hidup abadi di dunia ini. Dan betapapun cintanya seseorang kepada sesuatu, niscaya ia akan berpisah dengannya karena ia pasti akan mati dan meninggalkannya.
Suatu misal, begitu besarnya cintanya seseorang kepada istrinya yang sangat disayanginya, pada akhirnya ia akan mati meniggalkan istrinya. Istrinya pun mengantar jenazah sang Suami sampai ke tempat peristirahatan yang terakhir. Dia pun menangis sambil berkata: “Abang yang tersayang, suka-duka ‘tlah kita lalui bersama, kini abang telah menghadap kepada-Nya. Semoga Allah SWT memaafkan segala dosa-dosa abang dan semoga abang “husnul khotimah’. Dan kini adik tinggal sendirian, maafkan bang, aku hanya bisa menghantar abang sampai disini, aku tidak bisa menemani seperti janjiku sehidup-semati,…” Begitulah bagaimana besarnya cintanya, toh pada akhirnya berpisah jua, ia yang meninggalkan yang dicintainya atau dia yang ditinggalkan olehnya.)
Setelah itu semua amal perbuatan yang telah dikerjakannya selama hidup di dunia pasti mendapat balasannya; apabila amal perbuatannya itu baik, maka balasannya baik; dan apabila perbuatannya buruk, maka balasannya buruk pula.Dalam hadis ini ada tiga hal yang dianjurkan Rosulullah Saw. Pertama, agar ber-zuhud terhadap perkara duniawi dan mencintai perkara ukhrowi, kedua disebutkan bahwa kehormatan seseorang mukmin itu terletak pada salat (sunatnya) di malam hari; semakin rajin ia mengerjakan salat sunat di malam hari, semakin tinggi derajat yang dimilikinya disisi Allah. Ketiga, disebutkan bahwa seseorang dipandang hidup mulia apabila ia tidak meminta-minta kepada orang lain atau tidak menggantungkan hidupnya dari pertolongan orang lain.(A.K.Priy/2010)
Kamis, 06 Mei 2010
Menuju Keluarga Sakinah
RESEP UNTUK HIDUP BAHAGIA
Oleh : Akhmad Kuspriyanto
ESENSI dan tujuan hidup orang memang boleh beda .Ada sebagian orang mengangap bahwa hidup bahagia serba ada ,serba mewah dan serba kecukupan; punya kendaraan, punya rumah bagus, perabot lengkap, dsb. Akibatnya mereka harus berupaya mati-matian untuk meraih semuanya itu, walaupun tidak sedikit yang gagal mewujudkanya. Akhirnya kita hanya bisa bilang: “Gagal maning… gagal maning!”
Sementara itu sebagian yang lain meyakini bahwa pendapat demikian belumlah cukup meskipun dengan kesederhanaan orang dapat hidup bahagia karena kebahagiaan pada hakekatnya bukanlah dari orang lain tetapi dari dalam diri sendiri. Maka, ada benarnya sebuah ungkapan yang pernah dikutip penulis buku zen path to harmony.’’if you want to be happy,just be’’. Bila ingin berbahagia , berbahagialah!
Berikut ada resep murah yang bisa dilaksanakan, agar hidup kita bahagia di dunia dan akhirat, tapi ada syaratnya harus istiqomah sbb:
Pertama, jadilah orang yang tekun beragama
Dalam pandangan islam, masalah agama menjadi suatu fitrah (sesuatu yang yang melekat pada diri manusia dan terbawa sejak kelahirannya) Sebagaimana Alloh SWT berfirman dalam QS. Al-Rum :30 “Fitrah Alloh yang menciptakan manusia atas fitrah itu”. Ini berarti manusia tidak mungkin melepaskan diri dari agama. Maka dengan kata lain kalau kita mau bahagia juga harus tekun beragama.
Dengan agama maka akan menumbuhkan keindahan, melahirkan energi, memacu semangat pengorbanan. Oleh karenanya banyak orang miskin hidupnya sederhana, tempat di rumah sangat sederhana, dengan perabot-perabot ala kadarnya tapi kaya hatinya- merasa hidup bahagia, demikian pula sebaliknya tanpa didasari pemahaman agama yang baik tidak sedikit orang kaya akan tetapi miskin hatinya, hidupnya gersang bagaikan ilalang tumbuh di padang yang gersang. Oleh karena itu, agama Islam mengajarkan kita bagaimana seharusnya menjalani hidup dan kehidupan ini.
Ada salah satu syair arab “man ‘arooda ayyathlubassa’aadata fiimaa ladaihi fathlubil ‘iktidaala fiimaa yaliihi” barang siapa yang menghendaki bahagia di dalam apa yang dihadapinya, maka carilah jalan sederhana di dalam apa yang ada padanya.
Persoalanya ternyata agama bukan menjadi sebuah kebutuhan kita. Faktanya ketika orang serba cukup, enjoy, “adem-ayem”, kita sering lupa mengingat Allah. Akan tetapi manakala sedang dihimpit masalah sehingga sudah tidak ada pilihan lain , nah… ini dia , “ya Alloh tolonglah hambamu ini yang dhoif”, kita pun berjam-jam iktikaf di masjidnya Allah.
Inilah profil seorang hamba kebanyakan, yang sangat mendamba hidup bahagia di dunia dan bahagia di akhirat. Rasanya malu kita, sehari-hari kita cuekin itu ibadah. Perintah-perintah-Nya belum tentu kita tunaikan, demikian pula larangan serta aturannya sering kita langgar pun tiada terlintas dosa dan penyesalan kita. Tiba-tiba kita datang menghiba, minta tolong kepadaNya, tanpa basa-basi dan etika minta segera dikabulkan. Segera? Ya, segera, seperti kebiasaan kita kalau sedang butuh. Astaghfirullah! Ya, Alloh, ampunilah hambamu ini.
Tapi Allah SWT , ya rohman, yaa rohiim ya ghofur Alloh yang menggenggam alam semesta ini, Dia yang Maha pengampun, selebar dunia ini akan membuka pintu maafnya untuk hambanya. Maka datanglah, segera sambut kesempatan yang ada sebelum terlambat.
Kedua, memahami tujuan hidup
Orang hendaknya memahami target perjalanan hidupnya. Setidaknya ada dua hal yang perlu ditanyakan, pertama, bagaimana kita mengenal diri kita sendiri. Kedua, bagaimana kita mengenal Tuhan Pencipta alam semesta ini.
Cukup rumit memang kalau kita hanya hengandalkan akal kita, karena akal hanya mampu menimbang yang bersifat materi.
Dalam konteks demikian ada yang mengatakan bahwa apa yang ada pada alam semesta ini dikelompokkan dalam dua kategori yakni sesuatu yang terlihat seperti benda, molekul, atom partikel dan sesuatu yang tak terlihat meliputi quanta , energi vibrasi. Demikian pula yang berkaitan dengan pikiran dan perasaan kita yang merupakan ranah tak terlihat, yang lebih menarik justru pada “yang tak terlihat” itu tersimpan kebahagiaan kita yang bersifat hakiki.
Ternyata akal kita merasa berat untuk menimbang yang bersifat ghoib tersebut. juga seperti misterinya kematian , rizki dan jodoh manusia. Oleh karena itu, inilah menjadi ranah agama, ketika akal kita tidak mampu lagi menjawab secara pasti persoalan-persoalan hidup yang dihadapinya.
Ketika janin di dalam kandungan Alloh SWT sebenarnya telah menetapkan seseorang empat perkara ; Menetapkan rezkinya, ketetapan ajalnya, ketetapan amalnya, serta menjadi orang yang celaka atau bahagia.
Firman Allah SWT : “Wa maa kholaqtuljinna wal insa illaa liyakbuduun, yang artinya Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melaikan mereka supaya menyembah-Ku.” (Q.S. Adz-Dzariyaat: 56)
Bila kita cermati ayat tadi secara harfiah, Allah SWT sebenarnya telah memberikan kesempatan yang sangat luas kepada kita untuk menjadikan segala aktivitas hidup dan persoalan ini menjadi bernilai ibadah di sisi-Nya. Rosulullah SAW pernah bersabda yang artinya :”dunia adalah sawah ladangnya akhirat”.
Ketiga, Realistis
Ada yang mengatakan lebih baik makan dengan ketela dalam kenyataan, daripada makan roti tapi dalam angan-angan. Orang yang banyak keinginannya tidak ubahnya seprti orang yang bermimpi , ketika tersadar dari mimpi , bisa jadi kita akan kecewa karena tidak menemukannya dalam kenyataan. Kita memang hidup di alam kenyataan. Maka seorang Pedongeng Yunani Aesop mengatakan Don’t count your chickens before they are hatched (jangan hitung anak ayam anda sebelum menetas).Mengandung maksud agar kita berhati-hati dalam segala sesuatu, untuk tidak memastikan sesuatu yang belum pasti terjadi.
Akan lebih baik bila dilakukan penyelarasan antara kebutuhan, keinginan dan kemampuan secara proporsional. Orang jawa bilang “jangan lebih besar pasak dari pada tiang”.
Maka menentukan sebuah ukuran (parameter) kebutuhan pun diperlukan prioritas, tingkat urgensinya (mendesak atau tidak), keperluannya, maksud/tujuannya bahkan manfaatnya.
Keempat, semangat berusaha
Hidup bahagia adalah kehidupan yang dinamis. Maka dengan semangat berusaha tersebut akan melahirkan sebuah harapan hidup. Maka berupaya sungguh-sungguh . Berupaya dengan dilandasi tekad yang kuat. Terus berupaya, pantang mundur. Suatu saat nanti dengan jerih payah kita, pasti akan menuai keberhasilan. Seorang Penghipnotis kondang namanya Marshal Silfer menyarankan “hiduplah setiap hari meskipun hari itu hari yang terakhir”.
Kelima, hidup sederhana. Hidup sederhana adalah hidupnya orang yang qona’ah. Qona’ah artinya ridho (senang) dengan sedikitnya pemberian dari Alloh. Ia sudah merasa cukup, bukan lantaran pasrah/ menyerah terhadap takdir, melainkan karena telah berupaya menyempurnakan usaha.
Banyak diantara kita yang baru sekali mencoba , sudah menyerah. Coba lagi dong dan dicoba lagi. Maka Dr. Hamka seorang pakar Filsafat modern mengatakan bahwa qonaah adalah menerima cukup, yang mengandung lima perkara:
• Menerima dengan rela apa yang ada
• Memohonkan kepada tuhan tambahan yang pantas dan beruisaha
• Menerima dengan sabar akan ketentuan Alloh
• Bertaqwalah kepada tuhan
• Tidak tertarik oleh tipu daya dunia
Keenam, bersyukur
Kata “syukur” menurut kamus bahasa Indonesia, diartikan rasa terima kasih kepada Allah. Menurut sebagian ‘ulama berasal dari kata kasyara yang berarti membuka atau menampakkan nikmat. Sedangkan lawan kata syukur adalah kafara atau kufur yang artinya menutup atau melupakan nikmat Allah SWT.
Allah SWT berfirman “Jika kamu bersyukur pasti akan Ku-tambah nikmatKU untukmu, dan bila kamu kufur, maka sesungguhnya siksa-Ku amat pedih” (Q.S. Surat Ibrahim: 14).
Persoalannya, kadang kita banyak yang kurang bersyukur. Sudah memiliki satu, ingin dua , sudah punya dua ingin yang lain begitu seterusnya tiada akan berhenti sebelum maut menjemput kita. Sehingga Nabi pernah mengingatkan :”Bukanlah kaya itu karena banyaknya harta melainkan kaya yang sesungguhnya ialah kaya jiwa”.
Menurut Imam Al Ghazali, hakikat syukur mencakup tiga hal yaitu:
- ilmu tentang syukur yskni dengsn menyadari bahwa kenikmatan yang kita terima ini semata-mata dari Allah SWT
- Keadaan syukur, yakni dengan menyatakan kegembiraan karena memperoleh nikmat tsb;
- Amalan / perbuatan syukur, yakni dengan menggunakan nikmat tsb sebaik-baiknya sesuai tujuan yang memberi kenikmatan tsb.
Kalau kita dapat senantiasa mensyukuri setiap nikmat yang dikaruniakan Allah SWT kepada kita, sebagaimana janji Allah , maka pasti nikmat/ kebahagiaan itu akan ditambah dengan sendirinya.
Ketujuh, bersabar
Hampir pisa dipastikan bahwa semua orang pernah merasa susah, sedih, kecewa baik ringan ataupun berat , baik urusan pribadi maupun urusan dengan orang lain. Penyebabnya pun bermacam-macam. Ada yang sulit mendapatkan pekerjaan, ada yang frustasi karena masalah keluarga dan sebagainya. Pendek kata, hidup ini tak bisa lepas dari cobaan dan ujian, yang sewaktu-waktu bisa menimpa setiap orang.
Maka menghadapi problematika kehidupan ini hendaknya dengan penuh kesabaran. Tak akan pernah ada kebahagiaan tanpa perjuangan dan tak pernah ada perjuangan tanpa kesabaran. Oleh karena itu, mencari solusi untuk lepas dari kesulitan, bukanlah dengan lari atau menghindar dari kesulitan, akan tetapi menghadapi dan mengatasinya secara bijak, tenang dan tawakkal. (BERSAMBUNG....)
Oleh : Akhmad Kuspriyanto
ESENSI dan tujuan hidup orang memang boleh beda .Ada sebagian orang mengangap bahwa hidup bahagia serba ada ,serba mewah dan serba kecukupan; punya kendaraan, punya rumah bagus, perabot lengkap, dsb. Akibatnya mereka harus berupaya mati-matian untuk meraih semuanya itu, walaupun tidak sedikit yang gagal mewujudkanya. Akhirnya kita hanya bisa bilang: “Gagal maning… gagal maning!”
Sementara itu sebagian yang lain meyakini bahwa pendapat demikian belumlah cukup meskipun dengan kesederhanaan orang dapat hidup bahagia karena kebahagiaan pada hakekatnya bukanlah dari orang lain tetapi dari dalam diri sendiri. Maka, ada benarnya sebuah ungkapan yang pernah dikutip penulis buku zen path to harmony.’’if you want to be happy,just be’’. Bila ingin berbahagia , berbahagialah!
Berikut ada resep murah yang bisa dilaksanakan, agar hidup kita bahagia di dunia dan akhirat, tapi ada syaratnya harus istiqomah sbb:
Pertama, jadilah orang yang tekun beragama
Dalam pandangan islam, masalah agama menjadi suatu fitrah (sesuatu yang yang melekat pada diri manusia dan terbawa sejak kelahirannya) Sebagaimana Alloh SWT berfirman dalam QS. Al-Rum :30 “Fitrah Alloh yang menciptakan manusia atas fitrah itu”. Ini berarti manusia tidak mungkin melepaskan diri dari agama. Maka dengan kata lain kalau kita mau bahagia juga harus tekun beragama.
Dengan agama maka akan menumbuhkan keindahan, melahirkan energi, memacu semangat pengorbanan. Oleh karenanya banyak orang miskin hidupnya sederhana, tempat di rumah sangat sederhana, dengan perabot-perabot ala kadarnya tapi kaya hatinya- merasa hidup bahagia, demikian pula sebaliknya tanpa didasari pemahaman agama yang baik tidak sedikit orang kaya akan tetapi miskin hatinya, hidupnya gersang bagaikan ilalang tumbuh di padang yang gersang. Oleh karena itu, agama Islam mengajarkan kita bagaimana seharusnya menjalani hidup dan kehidupan ini.
Ada salah satu syair arab “man ‘arooda ayyathlubassa’aadata fiimaa ladaihi fathlubil ‘iktidaala fiimaa yaliihi” barang siapa yang menghendaki bahagia di dalam apa yang dihadapinya, maka carilah jalan sederhana di dalam apa yang ada padanya.
Persoalanya ternyata agama bukan menjadi sebuah kebutuhan kita. Faktanya ketika orang serba cukup, enjoy, “adem-ayem”, kita sering lupa mengingat Allah. Akan tetapi manakala sedang dihimpit masalah sehingga sudah tidak ada pilihan lain , nah… ini dia , “ya Alloh tolonglah hambamu ini yang dhoif”, kita pun berjam-jam iktikaf di masjidnya Allah.
Inilah profil seorang hamba kebanyakan, yang sangat mendamba hidup bahagia di dunia dan bahagia di akhirat. Rasanya malu kita, sehari-hari kita cuekin itu ibadah. Perintah-perintah-Nya belum tentu kita tunaikan, demikian pula larangan serta aturannya sering kita langgar pun tiada terlintas dosa dan penyesalan kita. Tiba-tiba kita datang menghiba, minta tolong kepadaNya, tanpa basa-basi dan etika minta segera dikabulkan. Segera? Ya, segera, seperti kebiasaan kita kalau sedang butuh. Astaghfirullah! Ya, Alloh, ampunilah hambamu ini.
Tapi Allah SWT , ya rohman, yaa rohiim ya ghofur Alloh yang menggenggam alam semesta ini, Dia yang Maha pengampun, selebar dunia ini akan membuka pintu maafnya untuk hambanya. Maka datanglah, segera sambut kesempatan yang ada sebelum terlambat.
Kedua, memahami tujuan hidup
Orang hendaknya memahami target perjalanan hidupnya. Setidaknya ada dua hal yang perlu ditanyakan, pertama, bagaimana kita mengenal diri kita sendiri. Kedua, bagaimana kita mengenal Tuhan Pencipta alam semesta ini.
Cukup rumit memang kalau kita hanya hengandalkan akal kita, karena akal hanya mampu menimbang yang bersifat materi.
Dalam konteks demikian ada yang mengatakan bahwa apa yang ada pada alam semesta ini dikelompokkan dalam dua kategori yakni sesuatu yang terlihat seperti benda, molekul, atom partikel dan sesuatu yang tak terlihat meliputi quanta , energi vibrasi. Demikian pula yang berkaitan dengan pikiran dan perasaan kita yang merupakan ranah tak terlihat, yang lebih menarik justru pada “yang tak terlihat” itu tersimpan kebahagiaan kita yang bersifat hakiki.
Ternyata akal kita merasa berat untuk menimbang yang bersifat ghoib tersebut. juga seperti misterinya kematian , rizki dan jodoh manusia. Oleh karena itu, inilah menjadi ranah agama, ketika akal kita tidak mampu lagi menjawab secara pasti persoalan-persoalan hidup yang dihadapinya.
Ketika janin di dalam kandungan Alloh SWT sebenarnya telah menetapkan seseorang empat perkara ; Menetapkan rezkinya, ketetapan ajalnya, ketetapan amalnya, serta menjadi orang yang celaka atau bahagia.
Firman Allah SWT : “Wa maa kholaqtuljinna wal insa illaa liyakbuduun, yang artinya Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melaikan mereka supaya menyembah-Ku.” (Q.S. Adz-Dzariyaat: 56)
Bila kita cermati ayat tadi secara harfiah, Allah SWT sebenarnya telah memberikan kesempatan yang sangat luas kepada kita untuk menjadikan segala aktivitas hidup dan persoalan ini menjadi bernilai ibadah di sisi-Nya. Rosulullah SAW pernah bersabda yang artinya :”dunia adalah sawah ladangnya akhirat”.
Ketiga, Realistis
Ada yang mengatakan lebih baik makan dengan ketela dalam kenyataan, daripada makan roti tapi dalam angan-angan. Orang yang banyak keinginannya tidak ubahnya seprti orang yang bermimpi , ketika tersadar dari mimpi , bisa jadi kita akan kecewa karena tidak menemukannya dalam kenyataan. Kita memang hidup di alam kenyataan. Maka seorang Pedongeng Yunani Aesop mengatakan Don’t count your chickens before they are hatched (jangan hitung anak ayam anda sebelum menetas).Mengandung maksud agar kita berhati-hati dalam segala sesuatu, untuk tidak memastikan sesuatu yang belum pasti terjadi.
Akan lebih baik bila dilakukan penyelarasan antara kebutuhan, keinginan dan kemampuan secara proporsional. Orang jawa bilang “jangan lebih besar pasak dari pada tiang”.
Maka menentukan sebuah ukuran (parameter) kebutuhan pun diperlukan prioritas, tingkat urgensinya (mendesak atau tidak), keperluannya, maksud/tujuannya bahkan manfaatnya.
Keempat, semangat berusaha
Hidup bahagia adalah kehidupan yang dinamis. Maka dengan semangat berusaha tersebut akan melahirkan sebuah harapan hidup. Maka berupaya sungguh-sungguh . Berupaya dengan dilandasi tekad yang kuat. Terus berupaya, pantang mundur. Suatu saat nanti dengan jerih payah kita, pasti akan menuai keberhasilan. Seorang Penghipnotis kondang namanya Marshal Silfer menyarankan “hiduplah setiap hari meskipun hari itu hari yang terakhir”.
Kelima, hidup sederhana. Hidup sederhana adalah hidupnya orang yang qona’ah. Qona’ah artinya ridho (senang) dengan sedikitnya pemberian dari Alloh. Ia sudah merasa cukup, bukan lantaran pasrah/ menyerah terhadap takdir, melainkan karena telah berupaya menyempurnakan usaha.
Banyak diantara kita yang baru sekali mencoba , sudah menyerah. Coba lagi dong dan dicoba lagi. Maka Dr. Hamka seorang pakar Filsafat modern mengatakan bahwa qonaah adalah menerima cukup, yang mengandung lima perkara:
• Menerima dengan rela apa yang ada
• Memohonkan kepada tuhan tambahan yang pantas dan beruisaha
• Menerima dengan sabar akan ketentuan Alloh
• Bertaqwalah kepada tuhan
• Tidak tertarik oleh tipu daya dunia
Keenam, bersyukur
Kata “syukur” menurut kamus bahasa Indonesia, diartikan rasa terima kasih kepada Allah. Menurut sebagian ‘ulama berasal dari kata kasyara yang berarti membuka atau menampakkan nikmat. Sedangkan lawan kata syukur adalah kafara atau kufur yang artinya menutup atau melupakan nikmat Allah SWT.
Allah SWT berfirman “Jika kamu bersyukur pasti akan Ku-tambah nikmatKU untukmu, dan bila kamu kufur, maka sesungguhnya siksa-Ku amat pedih” (Q.S. Surat Ibrahim: 14).
Persoalannya, kadang kita banyak yang kurang bersyukur. Sudah memiliki satu, ingin dua , sudah punya dua ingin yang lain begitu seterusnya tiada akan berhenti sebelum maut menjemput kita. Sehingga Nabi pernah mengingatkan :”Bukanlah kaya itu karena banyaknya harta melainkan kaya yang sesungguhnya ialah kaya jiwa”.
Menurut Imam Al Ghazali, hakikat syukur mencakup tiga hal yaitu:
- ilmu tentang syukur yskni dengsn menyadari bahwa kenikmatan yang kita terima ini semata-mata dari Allah SWT
- Keadaan syukur, yakni dengan menyatakan kegembiraan karena memperoleh nikmat tsb;
- Amalan / perbuatan syukur, yakni dengan menggunakan nikmat tsb sebaik-baiknya sesuai tujuan yang memberi kenikmatan tsb.
Kalau kita dapat senantiasa mensyukuri setiap nikmat yang dikaruniakan Allah SWT kepada kita, sebagaimana janji Allah , maka pasti nikmat/ kebahagiaan itu akan ditambah dengan sendirinya.
Ketujuh, bersabar
Hampir pisa dipastikan bahwa semua orang pernah merasa susah, sedih, kecewa baik ringan ataupun berat , baik urusan pribadi maupun urusan dengan orang lain. Penyebabnya pun bermacam-macam. Ada yang sulit mendapatkan pekerjaan, ada yang frustasi karena masalah keluarga dan sebagainya. Pendek kata, hidup ini tak bisa lepas dari cobaan dan ujian, yang sewaktu-waktu bisa menimpa setiap orang.
Maka menghadapi problematika kehidupan ini hendaknya dengan penuh kesabaran. Tak akan pernah ada kebahagiaan tanpa perjuangan dan tak pernah ada perjuangan tanpa kesabaran. Oleh karena itu, mencari solusi untuk lepas dari kesulitan, bukanlah dengan lari atau menghindar dari kesulitan, akan tetapi menghadapi dan mengatasinya secara bijak, tenang dan tawakkal. (BERSAMBUNG....)
Selasa, 04 Mei 2010
PILAR-PILAR RUMAH TANGGA
BEKAL ORANG YANG AKAN BERUMAH TANGGA
(episode pertama)
Agaknya sudah menjadi hukum alam bagi makhuk yang bernama manusia, bahwa pada saatnya akan menjalani suatu masa yang disebut pernikahan atau berumah tangga. Akan tetapi apa yang menjadi filosofi kehidupan anak-anak manusia ini tentang sebuah pernikahan, sebenarnya bisa mendatangkan banyak kemungkinan bagi mereka dikemudian hari. Pernikahan dapat merupakan “surganya dunia”, tetapi juga bisa pula terjadi sebaliknya, merupakan “neraka” yang diciptakan mereka sendiri.
Ketika masih dalam proses “pacaran” semua terlihat indah. Kalau sedang berjalan nampak cantik , sedang duduk juga kelihatan cantik atau bahkan seandainya tidur “ngorok pun” tetap cantik. Tetapi setelah perkawinan terlampaui beberapa tahun, situasinya ternyata bisa berbeda mulai dari nol persen sampai seratus persen. Jangan terkejut kalau dulu nampak lembut, lemah-gemulai, sekarang jadi “judes”. Jangan kecewa kalau dulu suami nampak setia dan perhatian.
Katanya:” Berjuta bintang di langit, hanya satu yang bercahaya, berjuta gadis yang cantik, hanya satu adik yang kucinta”. Sementara si Gadis bilang : “Abang pandai merayu, adik merasa malu” Ternyata, kini rayuan “gombalnya” dan perhatiannya Cuma seumur jagung. Maka, tinggallah kecewa dan kecewa. Tentu saja, bahagia yang didamba, sengsara yang diterima. Api cinta yang dulu diyakini dan di ikrarkan mungkin dengan “sumpah pocong” untuk sehidup-semati, aduuh.. tiba-tiba lenyap, yang terasakan hanyalah serentetan kekecewaan dari sebuah impian indah.
Memang pernikahan merupakan peristiwa sakral yang mengandung makna istimewa. Banyak diantara mereka yang menemukan kebahagiaan di penghujungnya, akan tetapi tidak jarang pula yang gagal di tengah jalan, berantakan dan kecewa. Sepertinya pernikahan menyimpan misteri dari sekian alur peristiwa panjang, terpencar, menggelinding sampai pada saat yang tidak disangka-sangka. Lantas terus bagaimana dong, aku jadi takut menikah nih!
Perasaan demikian sepertinya menghantui “khususon” mereka yang akan memasuki maghligai rumah tangga. Akan tetapi kiranya tidak perlu berkecil hati, karena banyak yang telah membuktikan bahwa berumah tangga ternyata membawa manfaat yang lebih besar dari pada sebelum berumah tangga. Kendatipun tak bisa dielakkan bahwa mempertemukan dua orang dalam ikatan pernikahan, yang tidak hanya berbeda jenis kelaminnya, tapi juga sifat pribadinya, latar belakang sosial ekonominya dan sebagainya , yang membawa konsekuensi peluang ketidak-cocokan mesti selalu ada.
Oleh karena ada beberapa hal yang perlu dipersiapkan seseorang yang akan memasuki maghligai rumah tanggga :
Diperlukan persiapan
Semua orang sepakat, bahwa untuk melaksanakan suatu pekerjaan apapun dibutuhkan persiapan. Apalagi menyangkut persoalan yang besar, “memasuki kehidupan berumah tangga” yang akan kita jalani sepanjang masa. Tentu saja, tidak sekedar dijalani dengan spontanitas. Oleh karena ada beberapa hal yang perlu dipersiapkan seseorang yang akan memasuki maghligai rumah tanggga .
Pertama, persiapan mental . Memasuki dunia rumah tangga tentu bukan ajang untuk bermain-main, maka dalam berumah tangga hendaknya dilakukan persiapan-persiapan, yang antara lain : persiapan mental, artinya tidak sekedar “nekad”, akan tetapi dari aspek “psikis” kita sudah siap dengan berbagai risiko yang akan dihadapi. Kesiapan ini merupakan menifestasi adanya kematangan pribadi seseorang , yang antara lain ditandai dengan tujuh (7 S) “tujuh saling” .
1. Saling pengertian (mutual understanding). Saling pengertian mengandung maksud adanya keterbukaan masing-masing pihak atas kelebihan dan kekurangannya, masing-masing pasangan diharapkan menyadari siapa dirinya, kelebihan serta kekurangannya dan menerima kenyataan tersebut. Selanjutnya berusaha untuk menerima kelebihan-kekurangan calon hidup masing-masing, misalnya tidak menuntut hal-hal yang diluar kemampuannya.
2. Saling menyesuaikan. Mengandung maksud adanya pengertian dan kesediaan untuk menyesuaikan kebutuhan, keinginan dan harapan-harapan (komitmen) dalam berumah tangga.
3. Saling menumbuhkan komunikasi yang sehat. Segala sesuatu yang menjadi pikiran, perasaan dan keinginan agar dapat disampaikan secara terbuka. Seni untuk mengkomunikasikan permasalahan yang dihadapi tentu sangat tergantung masing-masing pihak.
4. Saling tergantung (interdependent); maksudnya adanya kesediaan untuk menjadi teman yang baik . Seorang teman yang baik, tidak akan mengkhianati, akan selalu mengerti dan menerima seperti apa adanya, dan tidak terlalu menuntut. Disamping itu juga bersedia berbagi rasa (sharing), dan menjadi tempat “curhat” apabila ada masalah yang dihadapi.
5. Saling memberi dan menerima (give and take); maksudnya adanya kesediaan untuk mengenali kehidupan dan aktivitas pasangannya ,anak-anaknya atau keluarganya, sehingga tercipta sikap “saling memberi dan menerima” , mencegah kesalahpahaman masing-masing.
6. Saling kerjasama (kooperatif): mengandung maksud adanya kesadaran dan kesediaan masing-masing untuk memuaskan kebutuhannya. Tentunya kondisi ini harus didukung adanya kemauan masing-masing untuk mengkomunikasikan kebutuhannya. Kerjasama dalam kehidupan perkawinan yang didasari komunikasi yang sehat, akan mempermudah proses penyesuaian menuju perkawinan yang sejahtera.
7. Saling menciptakan hubungan baik (good relationship) ; mengandung maksud adanya kesanggupan untuk melaksanakan hubungan yang baik
Pemantapan niat
Disamping diperlukan proses kematangan pribadi, juga diperlukan pemantapan niat untuk berumah tangga. Amal yang baik sebaiknya didasari dengan niat yang baik pula. Maka, akan sangat penting motivasi yang mendasari seseorang dalam berumah tangga untuk selalu dimantapkan. Pemahaman terhadap permasalahan pernikahan akan menguatkan niat kita agar bernilai ibadah. Disini pentingnya “ilmu agama” dapat meluruskan niat dan menyempurnakan ibadah kita. Misalnya;
Agama mengajarkan kepada kita tentang anjuran untuk nikah, Rosulullah Solallohu ‘Alaihi Wassalam dalam sabdanya:
“Wahai para pemuda, siapa di antara kalian yang mampu menikah (jima’ dan biayanya) maka nikahlah, karena ia lebih dapat membuatmu menahan pandangan dan memelihara kemaluan. Barangsiapa tidak mampu menikah maka berpuasalah, karena hal itu baginya adalah pelemah syahwat.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Bersambung …..
(tunggu berikutnya).
Senin, 03 Mei 2010
KELUARGA SAKINAH : EMPAT PILIHAN
EMPAT PILIHAN MENUJU KEMULIAAN HIDUP
Pada dasarnya kemuliaan atau kebahagiaan hidup seseorang terpulang kepada diri mereka sendiri. Allah dan Rosul-Nya telah menunjukkan jalan agar manusia dapat memperoleh kemuliaan atau kebahagiaan hidup, tentunya tidak hanya di dunia saja, melainkan di dunia dan akhirat.
Memang banyak jalan untuk mencapainya, akan tetapi banyak pula rintangan. Mudah bagi orang yang sungguh-sungguh dan beriman, akan tetapi berat bagi orang yang tidak sungguh-sungguh dan tipis imannya.
Pada kenyataannya, tak mudah meraih memuliaan. Berbagai jalan telah dicoba, segala cara pun telah ditempuh, namun ternyata tidak sedikit kita saksikan hamba Allah di kalangan umat ini bahkan terperosok berpacu dengan nafsu yang melampaui batas. Maka bila kita perhatikan , tipologi kehidupan di dunia tak akan lepas dari empat situasi :
Pertama, hidup Bahagia di Dunia, Tapi sengsara di Akhirat
Mereka hidup berkecukupan di dunia atau mungkin hidup bergelimang harta dan kehormatan, akan tetapi kebahagiaannya sebenarnya semu dan tidak abadi, sebuah akhir kehidupan sengasara. Lihatlah bagaimana kisah sang Hartawan Qorun, hidup sepertinya tak akan kekurangan materi sampai ‘tujuh-turunan’ , akan tetapi ternyata apa yang terjadi, di akhir hidupnya Qorun tak sempat mewariskan hartanya, bumi telah menelannya bersama seluruh apa yang dimilikinya.
Demikian halnya hidup para koruptor, kekayaan materi, kehormatan, jabatan serta seluruh fasilitas yang dinikmati ,yang telah diperjuangkan siang dan malam, tak peduli harus “sikat kanan-sikat kiri’’, tak pedulikan sesuatu itu diperoleh dengan cara yang halal atau haram, yang terpenting terpuaskan dan terpenuhi kebutuhannya. Akibatnya timbullah berbagai kecurangan, penindasan, penipuan dan penyalahgunaan hak.
Inilah fenomena zaman, sebagaimana diingatkan oleh Rasulullah SAW:’Akan datang suatu masa kepada manusia, dimana pada masa itu seseorang tidak lagi memperdulikan apa yang diambilnya, apakah dari yang halal atau dari yang haram’. (HR.Bukhari dan Nasa’I dari Abu Hurairah)
Lihatlah di akhir episode kekidupan mereka di dunia ini, kejayaan yang diperoleh di masa tugasnya pun sirna dan tinggallah kesengsaraan di akhir kehidupannya. Apalagi di akhirat nanti, mereka harus mempertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT. Sementara hingga ajal datang, taubat pun belum sempat dilakukan. Naudzubillahi min dzalik.
Kedua, Hidup Sengsara di Dunia, Bahagia Di akhirat
Kehidupan di dunia ini tak akan mungkin dipenuhi oleh orang kecukupan dan bahagia semuanya. Dari sekian banyak umat ini tidak sedikit mereka yang hidup “pas-pasan’ atau bahkan orang umum menyebutkan sengsara. Rumah sangat sederhana atau bahkan hanya mampu ngontrak, sekedar berteduh dari sengatan panas mentari, perabot rumah ala kadarnya, mungkin hanya ada karpet sebagai alas. Soal makan seadanya bisa jadi lebih banyak puasa sunnat, senin-kamis. Pendek kata ini gambaran para faqir- miskin , tapi mereka bahagia, mereka merasa tidak miskin hatinya. Berjuang dengan apa yang dikaruniakan oleh Allah SWT, dengan tetesan keringatnya untuk mencari yang halal, menghidupi keluarganya, serta untuk menjaga harga diri dan kehormatannya.
Lihatlah Rosulullah SAW, para sahabat serta para sholihin, beliau tidak sedikit yang hidup dalam kemiskinan. Dalam kemiskinannya tak membuatnya melupakan Allah SWT; dalam kekurangannya tak membuatnya melalaikan ibadah kepada-Nya. Bahkan mereka sangat bersyukur, hari ke hari dijalani dengan sabar dan ikhlas hingga ajal menjemputnya, ia pun tersungging senyum kegembiraan, Allah SWT memberinya husnul khotimah insya Allah.
Ketiga, Hidup Sengsara di Dunia dan Sengsara di Akhirat
Ini tipologi hidup dari anak manusia yang sungguh sengsara. Hidup miskin, rumah tak punya, banyak utang ‘ngemplang sana-ngemplang sini, digusur sana-sini. Kendatipun tak punya, gaya hidup dan angan-angan seperti orang yang tak miskin. Kalau ada sedikit rizki, bukan untuk ditabung, akan tetapi ia gunakan untuk maksiat (judi, minum miras,dll). “Molimo (Madat, main, madon, minum, maling)”, dan sebagainya , segala atribut kemaksiatan pun dijalaninya. Pendek kata kefaqiran atau kemiskinannya tidak membuatnya sadar dan dekat kepada Sang Pencipta, tetapi justru semakin menjauh dari ibadah kepada Allah SWT.
Di episode akhir kehidupan di dunia, mereka mati tanpa pusara , tanpa nama dan tanpa penghormatan. Sengsara di dunia , apalagi di akhirat akan lebih sengsara. Naudzubillahi min dzalik
Keempat, Hidup Bahagia di Dunia dan Bahagia di akhirat
Ini tipologi kehidupan orang yang bahagia, hidup “enak-kepenak, tentrem ayem”. Hidup kecukupan, kendatipun hidup sederhana. Kekayaan atau hartanya tidak membuatnya melalaikan kuwajibannya; untuk mensukseskan tugas-tugasnya sebagai hamba Allah, menjalin silaturahmi dan menunaikan hak-haknya Allah SWT.
Alhamdulillah, ia dikaruniai Allah istri / suami yang sholeh/sholehah; anak-anak yang berbakti, ekonomi yang mapan dan berkah, serta berada di lingkungan yang sholih. Lengkaplah sudah kebahagiannya, kendatipun demikian ia menyadari bahwa hartanya atau apapun yang ia miliki adalah modal untuk ibadah, meraih keridhoan Allah, maka ia nafkahkan di jalan Allah. Allah SWT berfirman : “…Dan apa saja harta yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridhaan Allah. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang kamu sedikitpun tidak akan dianiaya (dirugikan).” (QS. Al-Baqarah 272)
Akhirnya pada akhir episode kehidupan, ia meninggalkan dunia yang fana ini, dengan membawa nama yang baik, amal sholih yang dengan ikhlas telah diperjuangkannya menghantarkan ia menghadap sang Khaliq dengan tenang, tersungging senyuman “husnul khotimah”. Akhir perjalanan hidup yang baik. Harta tak dibawanya, tapi iman dan amal sholeh yang mengantarnya menuju kehidupan yang abadi.
Demikian tadi tipologi kehidupan dunia yang beraneka-ragam, banyak pilihan sesuai dengan situasinya masing-masing. Agama telah mengajarkan pilihan mana yang terbaik sebagaimana Allah SWT berfirman : “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan kebahagiaanmu dari (kenikmatan) duniawi..” (QS.Al Qashash 77). Sekarang pilihannya tergantung kepada kita, untuk menentukan pilihan yang terbaik. Semoga Allah SWT memberikan taufiq, hidayah serta inayahnya kepada kita dalam mengarungi bahtera kehidupan ini.
(K. Prie/ Depkes, Magelang/ Apr’2010)
Langganan:
Postingan (Atom)
